二是事上练，这个我反而认为是最精妙的，凡事用心，极致用心，把对立方打的他0都不认识，然后装一句“致良知厉害吧”
    。
    事上练”
    的精髓在于“凡事用心，极致用心”
    。
    无论面对大事还是小事，都应全身心投入，用心去思考、去感知、去行动。
    用心不仅仅是一种态度，更是一种对自我的挑战和越。
    要求我们在处理事务时，不仅要做到尽心尽力，更要力求达到极致，不断突破自己的极限。
    通过“事上练”
    ，可以更好地理解世界，更深入地洞察事物的本质。
    每一次的实践都是一次对心灵的洗礼，每一次的用心都是一次对自我的越和提升。
    在这个过程中，我们不仅能够积累经验、增长智慧，更能够磨练意志、提升品质。
    “事上练”
    不仅是一种方法论，更是一种生活态度和精神追求。
    三是致良知，讲真理在以内，按良知行不会错，有点夸大了。
    反复思索，“良知”
    ctr+h为“价值观”
    更合适，价值观既来自心内，也来自物外。
    在王阳明的哲学体系中，“致良知”
    强调追求内在的真理和道德自觉。
    然而，将真理完全归结为内心的良知，并认为只要按照良知行事就不会出错，这种看法确实在一定程度上有所夸大。
    实际上，“良知”
    这一概念更接近于我们现代所说的“价值观”
    。
    价值观不仅源于内心的道德判断和情感体验，也受到外部环境和社会文化的影响。
    它既是个人内心世界的反映，也是个人与外界互动的产物。
    价值观既来自心内，也来自物外。
    它既是个人对世界的理解和认知，也是个人在社会生活中形成的道德和行为准则。
    在追求真理和道德自觉的过程中，我们需要不断反思和调整自己的价值观。
    既要倾听内心的声音，也要关注外部世界的反馈。
    只有这样，才能形成更加全面、客观和准确的价值观，指导我们的行为和决策。
    价值观是一个动态的过程，它随着个人的成长和社会的展而不断变化。
    我们需要保持一种开放和包容的态度，不断学习和进步，以适应不断变化的世界。
    四是心外无物，这观点有点唯心论了。
    王阳明提出的“心外无物”
    这一观点，强调内心世界的至上性和决定性，认为物质世界只是内心世界的反映和延伸。